国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
首先感谢朋友们长期以来的关心和支持。本期《国学成语故事》主要选取了在《左传》中出现过的几个成语进行简单的回顾和解读。因为这些成语大多是在《左传》年间传过来的，无法形成一个精彩的故事，但在今天仍被普遍使用，所以特意制作成成语集。
需要提到的是，《左传》中还有一些成语，比如“天经地义”、“假道杀狐”，可以独立写成，故事也很精彩。但由于时间限制等因素，别无选择，只能在沧海中留下一颗珍珠，留给未来的哲人。
从今天起，笔者将以七篇《番外篇》的形式，摘取春秋时期的一些精彩篇章，请朋友们阅读。之后，我们将告别春秋时代，进入大国角逐的战国时代。后续会更加曲折精彩，欢迎大家继续关注和支持。
1.如果你犯了许多错误，你会吊死自己：
死：倒下。意思是做太多不义的事，必然带来自己的毁灭。
由来：早年，嫁与，名吴江，为庄公与段叔所生。庄的妻子出生了，这让姜的家人大吃一惊。所以被称为“妻命”，所以是恶。爱段大爷，想套一下。请急求武功，共夫许。
庄公即位时，曾要求为其制定制度.祭钟曰：“京师，城逾百雉，国之害也.如果北京不控制，你将无法忍受。”公曰：“姜之欲，何害也？”是啊，他说：“江家为什么恨？越早做越好。蔓，难图也。草不能除，匡君宠弟？”公曰：“多行不义，必自缢。我姑姑会等你的。”
—— 《左传隐公元年传》
2.尽你所能：
根据自己的实力和情况行事。
来源：郑伯遣徐博士百里献叔徐住徐东.乃遣公孙胜到许之西，言曰：“凡用财帛者，不可为之。我要死了，但是我要死了。我先主新城在此，皇族卑微，周子孙失序。大岳的妻子徐对周德感到厌倦。我怎能与许抗衡？”
“郑庄公先生真有礼貌。礼，国，国，民，嗣。可以说是礼而不罚，舍而不舍，德而不为，量力而行，与时俱进，不累后人。
—— 《左传隐公十一年传》
3.数经忘祖：
比喻忘本或对祖国历史的无知。
出处：十二月，晋荀子如周，葬于穆后，谈之为引子。安葬时，除丧外，要宴，瓶要鲁壶。王曰：“伯家诸公皆有官职，唯独金一人无官职，何故？”谈及此事时，文怡说：“诸侯的爵位都是皇族做的，为的是安抚他们的国家，所以他们可以向国王推荐易器。容帝住在晋的山里，离邻居近，离皇族远。王玲等不及，也无能为力。他为什么能送礼？”王说，“舅舅，把这件事忘得一干二净？唐叔，王母的弟弟，没有区别吗？秘鼓，而不是大路，好丑。阙公之甲，故商也。唐叔受其影响，匡有荣弟。后二路项、金启月、童公、文公收之，使南阳有田，东夏被征。为什么不呢？有荣誉但不浪费，有成就，有成就。叫福，就是给他们土，用彝器爱抚他们，用车衣关注他们，用文章揭示他们，儿孙不忘。如果你没成功，我叔叔在哪里？而过去的经典高祖孙博，认为这是一个大政方针，所以称之为纪氏。还有的次子董之进，所以就有了董的历史。女，码完了，干嘛忘了？“说话不可能是对的。出来，王跃说：“做父亲没什么不好！数数，忘记他们的祖先。\”
—— 《左传昭公十五年传》
4.如果你不是我的种族，你的心会不同：
家族，家族，家族。不友好人
出处：宣伯使告：“鲁有季有梦，犹有鸾有扇，故令应验。\’今计曰：‘晋政策多，不可随。宁齐，楚，有只死，藐视从晋矣。“如果你想鲁成功，请停止杀害你的父亲。我要杀了你，为金做事。你们有两个人。不，小国必须和谐。否则，回报将是叛逆。”
—— 《志》
6.同心协力。
力：指齐心协力。
来源：夏四月初五日，晋侯令吕翔离秦，曰：“吾献公而被捕，与穆公为友。我齐心协力，我对他发过誓，但我更关注我那淡淡的婚姻。说到晋国，文公就像齐国，就像秦国。鲁，公乃天下之奉献，而慕公不忘旧德，使我能得益于公能而拜于晋。不能成为大学者，只能做韩国的老师。这也是穆志成的遗憾失去了他的心，并用它来收集我的文学作品。众弓而甲，跋山涉水，众志成城，征群臣之东，忧、夏、商、周，而面秦，亦报旧德也……”
—— 《左传成公四年传》
7.小心：
翼：恭敬谨慎的态度。原意是恭敬谨慎，后来的描述却很谨慎，一点也不敢怠慢。
源头是3360维的王文，小心。赵上帝，我是有福的。
—— 《左传成公十六年传》
有齐国彗星，齐侯必使。晏子说，“没用的。只是诬告而已。苍天不媚，不杀，有什么不好？而天空中有一个昏迷来清除污秽。如果你没有美德，你怎么了？如果美德是污秽的，它有什么害处呢？《左传成公十三年传》岳：‘唯今文王，小心，示神，吾怀而蒙福。不回德，则收国。“不违背道德，国家就来了，何必昏迷。《诗经大雅大明》曰：‘臣无监督，而商。由于混乱，人们流亡了。“如果德国重新陷入混乱，人民将会流亡。我愿历史是什么样的，却无法弥补。”大众说，但查。
—— 《诗》
8.说话算数，胖一点：
收回你的话。吃了它们。胖：肥胖。比喻不算。
出处：六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，见二子，曰：“恶言多矣，君请尽之。”公宴于五梧，武伯为祝，恶郭重，曰：“何肥也！”季孙曰：“请饮彘也。以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免于大行，又谓重也肥。”公曰：“是食言多矣，能无肥乎？”饮酒不乐，公与大夫始有恶。
——《左传哀公二十五年传》
