《山海经》之所以是一部古代奇书，被誉为中国奇幻神话文学的鼻祖，是因为书中包含了丰富的神话和珍奇动物。可以说《山海经》是一个充满奇异动物的神话世界。在西方，《圣经》在神话和宗教领域的地位与《山海经》相差甚远。这是一个经典的神话。为什么《圣经》年几乎没有外来动物，只记录了三只怪兽？下面介绍《圣经》记载的三个怪物，分析《山海经》和《圣经》的区别。
山海经典动物
1.红龙
龙是中国人崇拜的神圣动物，西方神话中也有龙。《山海经》年记载的龙在古代神话中有着非同寻常的地位。例如，烛龙被称为“所有龙的祖先”，控制自然的创世神。应龙，一条有翼的龙，参与了围剿蚩尤的战争。而在《圣经》年，红龙是邪恶的象征，或者说是撒旦的本体。《启示录》记载红龙又名古蛇，有7个头，10个龙角，头戴皇冠。龙红色的身体像地球一样盘卷着，它的尾巴可以卷走天上的星星。当巨龙与天使展开激烈的战斗时，被伊甸园的守护者迈克尔打败，被囚禁在无底的深渊中长达1000年。
圣经红龙
2.利维坦
利维坦是西方神话中著名的海蛇，也被称为“海怪之王”。《圣经》记载上帝创造的第六天，用泥土创造了海蛇利维坦。这个怪物是一个巨大的野兽，生活在海洋深处。它的身体像一条巨蛇，身上覆盖着坚硬的鳞片，在游泳时能使海水逆流。利维坦也有锋利的牙齿，可以喷火吐雾。关于利维坦的原型，有的古籍说是鳄鱼，有的说是海蛇，还有的认为是已经灭绝的蛇颈龙。
利维坦海蛇
3.比蒙巨兽
《圣经》妖怪贝希穆斯是上帝创造的，是西方神话中的比蒙巨兽。怪物孟是巨大的，尾巴像冷杉树，肌肉像岩石，骨骼像钢铁。这种怪物生活在伊甸园东边的荒野上，像个贪吃鬼一样什么都吃。猛兽孟是陆地上的百兽之王，地狱里的万恶之王之一。至于这个怪物的原型，西方专家大多认为是河马。
比蒙巨兽
这是《圣经》记载的三个妖怪。你觉得它们淡而无味吗？《圣经》既没有描述出怪物的准确形象，也没有赋予它恐怖的神力，更没有像《山海经》那样虚心描述它的味道和药效。这种差异的原因是什么？
首先，《山海经》比《圣经》老。《山海经》写于秦汉时期，距今约两千年。但是《山海经》年记载的神话故事和民间传说可以追溯到一万年前的古部落时期。《山海经》年记载的山地地理和巫文化也可以追溯到夏商时期。可见《山海经》体现了自然崇拜的原始现象。
山海经神话
写《圣经》的过程比较复杂。《圣经》部分《旧约》部分可以追溯到公元前1500年，记录了希伯来神话，以及犹太民族的历史和文化。文献研究价值很高。Part 《新约》写于公元1世纪，参与作者数十人，分为许多流派和版本。
其次，《山海经》源于古代神话和民间传说，《圣经》属于宗教经典。《山海经》是远古先民所见所闻的真实记录。虽然有捏造和想象的成分，但绝大多数的珍奇动物都有原型。只是远古先民对自然的无知，或者口口相传的错误，才导致了动物形象的荒诞。
外星人
《圣经》虽然它也记载了古希伯来神话和历史，但它侧重于记载神的言行和行为。《圣经》记录的妖怪，大多存在于梦境和幻想中，侧重于表达某种思想和观点。比如上帝在梦中看到的四个怪物，并没有准确描述它们的形象，也没有记录它们的种类和来源，因为这部分不是重点。
最后，《山海经》和《圣经》有不同的世界观和价值观。在《山海经》年记载的古代世界，万物都有灵性。天空、大地、人类、奇禽异兽，甚至风、雨、雷、电等自然现象都可以成为神。人类生活在海洋、海外和野外。神仙住昆仑山，蓬莱仙山。巫师和野兽是神的使者。所以《山海经》是一种自然的世界观和价值观。
圣经神话
在宗教经典《圣经》中，上帝创造了万物，命运由上帝主宰，人是上帝的仆人。书中出现了天堂、地狱、人间的划分，也形成了上帝和魔鬼两种对立的善恶力量。《山海经》，既有神兽吉祥兽，也有凶兽灾兽。《圣经》年，所有的妖怪都是恶魔，象征着邪恶的力量。可见《圣经》是建立在唯物主义基础上的，体现了明确的宗教理论的世界观和价值观。
