隐藏在深山的古刹——方广寺

深山古刹方广寺

阮梦昕

也许是一种佛缘，外出旅游时，总喜欢去寺庙走走，让思绪浸润佛的庄严慈悲。而纵观大大小小的寺庙，多在群山环抱之中，它们一样的四围山色苍翠如洗，一样的化入白云悠悠的永恒空间，一样的融入春花秋叶的时光流转，让人感受佛学与山水之间那种浑然的和谐之美。

在周宁县玛坑乡首章村附近的一个群山环抱、茂林修竹掩映的山坳中，有一座名闻遐迩的深山古刹——方广寺，既是悠久的佛教圣地，又是风光优美的景观休闲好去处。不同的季节，在心灵的探寻中，都能感触到它那历史脉搏的凝重与厚重。

从玛坑出发经首章村后，便转入一片墨绿葱茏的山岭，峰回路转处，在白云与苍翠间屹立着一道石质斗拱五脊单檐石雕牌坊山门，正中镌刻着“入三摩地”匾额，字体古朴，苍劲有力，肃穆而威严，这就是方广寺的山门。据相关史料记载，方广寺是平麓祖师亲手创建的，于元贞元年（1295）建立道场，到后至元五年（1339）扩建成寺，因诵读《大方广佛华严经》有感而得名，距今有700多年的历史，1983年被周宁县人民政府定为首批县级文物保护单位。1984年经中共宁德地委批准对外开放后，寺貌日新，四方信徒慕名而至，游人日增，渐渐成为周宁县一处瞻仰佛教文化的生态旅游胜境。

进入山门，是一个宽阔的寺前广场，前方的人工湖岛上，一尊挺拔巍峨的观音菩萨立像稳落在莲花座上，手持净瓶，眉目含慈，雍容静俨。远远望去，修竹茂林环拥着一泓碧波，在蓝天下宛若一面宝镜，山光水色，叠彩倒影，让人恍然如入仙境。

广场左侧是一座精美的三脊歇山顶牌楼式内山门，门额上镌刻的行楷体金字“方广禅寺”格外显眼。沿着整洁干净的石板路走进内山门，映入眼帘的是个椭圆形的放生池，池中央那座呈半月形的如意桥与水中的桥影相映，勾成一轮悬在空中的圆月。池中乌龟、鲤鱼成群，悠哉穿梭，怡然自得。

抬眼间，阳光下黄墙黛瓦、飞阁流丹、古风扑扑的禅寺，就那么祥和地映入眼眸，它静静地隐居在这山林里，紫云缭绕，四季流转，默默参悟着人生的“八苦”。流连其中，佛歌袅袅，梵呗声宣，如入另一世界，瞬间忘尘脱俗。

佛寺以天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿为中轴线，取三进式对称格局。殿阁依山而建，错落有致，飞檐宇脊纵横，肃穆庄严。中轴线第一进为天王殿，殿前题匾“空门第一”，大殿上悬挂着明成化间（1465～1487）刑部尚书林聪题写的“慈云广被”和“雨我公田”匾额。殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮塑像，韦驮座下有一口长宽均为0.8米、深8米的古井，井底有一段古木，用竹竿撞击，会发出砰砰响声。据传为平麓祖师建寺时，在浙江募捐木料，利用神力由井中涌出，故称“涌木井”。

天王殿后是个鱼池，鱼池两旁的长廊与大雄宝殿相连。大雄宝殿雕梁画栋，保持着元代建筑风格，古朴大方。宝殿正厅有四根圆径达1.88米的花岗岩圆柱，中殿供奉释迦牟尼、迦叶、阿难；左殿供奉平麓祖师、如、信二尊者及伽蓝菩萨；右殿供奉地藏王菩萨及闵公、道明和达摩祖师。平麓祖师佛像前有“敕封大圣平麓祖师活佛菩萨香位”石质龙头神牌。据记载，平麓祖师为方广寺的开山祖师，于宋咸淳四年（1268）四月三日出生于今蕉城区洪口乡溪里村的农民家庭，七岁从释礼凤山寺云衲和尚为师；元贞元年（1295）八月，离凤山寺到寺址的黄氏坟地驻锡，构石作龛建立道场，到后至元五年（1339）扩建成方广寺。平麓祖师敬慎斋戒，刻苦静修，终成正果，于元至正元年（1341）正月初一日子时坐化，享年74岁。因其肉身不腐，徒众将其祀为佛像，并按其圆寂前的嘱咐为其“十年一更衣”。因此，世称其为“活佛”、“方广佛”。明成化七年（1471）刑部尚书林聪将此事表奏朝廷，次年获宪宗皇帝朱见深封为“大圣平麓祖师活佛菩萨”。后因信众日增，崇祯元年（1628）二月初八日，炉香发火致保存287年的活佛肉身与佛殿俱焚，僧众特制木雕软身佛像，藏佛骨于像中，乘坐轿龛，供人瞻奉。轿龛为木质镂花鎏金，内置坐椅一张，佛冠饰簪缨绦带，佛袍为黄色布衣，外披绣金袈裟。至今每年四月二十三日佛诞之时，四方信众云集，为其更衣、易轿、设供。

佛殿之中香烟袅袅，烛光摇曳，不同地域、不同心性的人聚汇在平麓祖师佛像前，双眼微闭，双手合一，各自吐纳着求索情怀。有的甚至在大厅席地而睡欲求一梦，以获得祖师的启迪，用现代语言说，这就是梦开始的地方。常年香火的氤氲渗透，久远的积蓄沉淀，使得这里的气息难以言说。

大雄宝殿外廊有四副对联，其中一副很有深意：“晨钟暮鼓惊醒迷途尘外客，经声佛号唤回苦海梦中人”，意思是让人放下该放下的一切。朱光潜曾说：“佛教以出世精神，做入世的事业。”这也是佛教与别的宗教不同之处。大雄宝殿东侧的圆通宝殿又称观音堂，正中为普陀崖塑，佛像漆金焕彩，端严而不失慈爱。置身于此，伴着佛音悠扬，心态愈加淡定祥和。寺中老僧告诉我，信仰菩萨绝对不是迷信，而是一种修心，“阿弥陀佛”的意思是远离名闻利养，用宽容的心去生活，去处事。我想，人在世间，总有不平，总有忧烦，若都能以隐忍之心，平心静气，坐看花开花落，也就一身轻松了。

方广寺，这座历经700多年的古代禅寺，几经倾废，几度重修，至今仍然保存完整且规模不断扩大。全寺有山门、自在亭、佛殿、宝殿、藏经阁、钟鼓楼、墓塔等13处建筑物，面积达4166平方米。这些建筑亦颇具特色，既保持传统的飞檐画栋、黄墙红瓦，古色古香，又融进新兴的建筑工艺，采用蟠龙石柱浮雕、精致牌楼彩饰等。虽然这里多为后来改扩建的，但寺内至今还保留有大小不一的匾额和许多碑文石刻，其中《方广碑志》记述着禅寺的历史，《方广寺丹碑》、《平麓祖师赞》记载着创始僧人平麓祖师的生平事迹，这些碑刻具有极高的历史文化价值。寺内还保存着清嘉庆二十年至民国十六年的匾额4块、清代寺谱4部、《乾隆大藏经》等佛经442册。逡巡于殿堂、楼阁、塔像之间，辨读着匾额、碑铭及石刻，意欲去探寻方广寺历史文化的精髓，去参悟一种生命的本源。

方广寺还具有光辉的革命历史，它地处周宁、福安、宁德三县交界的深山密林之中，山间小路四通八达，适宜革命队伍的集散。1932年，安德县游击队开始在方广寺建立活动据点；1935年2月，中共周墩凤山区委在方广寺成立；1934年至1937年，闽东红军独立师在辗转游击中，独立师领导人叶飞、叶秀藩、范式人、阮英平等经常率队驻寺指导革命运动。先辈们在这里组织、领导革命斗争，书写了闽东革命的壮丽篇章。

20世纪30年代，方广寺的僧尼不仅不遗余力地为革命队伍提供食宿方便，还积极提供情报信息。有一次叶飞同志在方广寺召开秘密军事会议时，因国民党兵突击包围，无法脱身。危急时刻，住持云灯法师急中生智，将袈裟披在叶飞身上伪装成寺僧掩护他安全脱险。叶飞在方广寺袈裟脱险的故事，在民间广为流传。那块雕刻着“周宁县重要革命纪念地之一”的石碑，仿佛一位历史老人，经历着世事的风风雨雨，述说着沧桑的历史故事。立于碑前，铺开时间的卷轴，拂去厚重的黄尘，似乎有一声低沉的呼唤在久久回荡着……

方广寺不仅以得天独厚的景观闻名于世，其独特的祈梦文化更是美名外扬，令人赞叹。中国的祈梦文化，历史悠久，早在《汉书﹒艺文志》中就有“众占非一，而梦为大，故周有其官”的说法。周代时，朝廷就设立了专门释梦、圆梦的官职。“夜夜游人问梦频”，千百年流传下来的许许多多梦验故事和传说，更给祈梦文化披上了一层神秘的面纱。

祈梦，是方广寺的一项传统活动。四方善信因事有所求或疑难未诀，即向活佛请求梦示。据《周墩区志》记载：“远近到寺祈梦屡著灵异……”，故寺内大雄宝殿东西两侧各有一进厢房专门设置为祈梦之所，内并排着床铺，最多时可容纳三百多人。祈梦者到寺时，首先要备办香、烛、纸箔及供品，并把所求之事写入疏文，于晚课后，焚香、点烛、上供，由主持僧导引，跪在活佛座前通报疏文，并焚化纸箔，然后上床就寝等侯活佛梦示。方广寺的祈梦与占梦带有浓厚的神秘色彩，无不传递着人们心灵深处的玄机奥妙。

相传在明代，有一远道而来的祈梦者，夜得一梦，梦见自己的眼睛碰到树杈上而惊醒，立即起床，求寺中住持解梦。住持听了“梦境”连连说好梦，解释说：“眼睛称作‘目’，树杈乃是‘木’，‘木’与‘目’合在一起就是‘相’字，你将来能成为‘宰相’。”那祈梦者回家后发奋苦读，后来果然位居宰相之职。还有一个传说：民国初，周宁进登村张某夫妇，30多岁了还未生育。夫妇俩怀着虔诚的心到方广寺求嗣，在“祈梦房”里安睡时，梦见一个草堆里摆着两个石蛋当即捡起，拨开草堆又发现一个石蛋，也一起捡回。后来生了两个男孩，长子名“佛蛋”，次子叫“梦应”。此后全家乐于公益事业，深得乡人好评。诸如此类的传说举不胜举，方广寺也因此声名日盛，香火日炽，周遭觐礼进香的信众从善如流，天南地北慕名而来的游客络绎不绝。

方广寺是一个山水、历史和佛教结合得严丝合缝的佛家胜境，在闽东乃至福建佛教界中享有崇高的地位，旅游资源也极为丰富。明代宁德知名贡生陈琯游方广禅寺时曾题七绝诗一首：“禅关幽隐白云隈，法衍曹溪一派回；飘渺烟霞迷古洞，独标色相现如来。”生动描述了方广寺的清幽景象，令人遐思无限，回味无穷。

方广寺除了内、外山门、白石观音像、放生池、桥、亭以及石佛出山等人文、自然景观外，还有如佛骨塔、海会塔、涌木井、龙滚田、龙小门、莲花墓等古迹，这些古迹都不乏许多美丽的古老传说，给方广寺增添了诸多神秘色彩。这里空气清新，环境幽雅，风景秀丽，春夏山花怒放，秋冬满山红叶，自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂，不仅是个香火旺盛、通灵应验的祈梦胜地，也是人们避暑休闲的好去处。

方广寺，在700多年日出日没的交替中，默默地守候着花开花落，聆听着时光流淌的清音，张望着凡尘俗世的兴衰，消解了多少人人生的种种不幸和虚妄。这座藏风聚气的深山古刹，每一片山峦，每一个角落，都呈现着佛教信仰赋予的不凡气质。在这里，无论游人如何攒动，是很难听到喧哗的，来这里游山玩水的人也好，祈梦祭拜佛祖的人也好，瞬间都会变得平静从容，回归本真。

人生如寄，多忧何为？大凡到寺庙的人，也许都是为了追随一个内心深处的祈盼，在现代人的意识里，佛门净地，恰是浮华嚣躁世风中的一缕清凉，能给人一种回归乡野迁徙宁静的慰藉。站在高处的山头，感受着古刹袅袅的钟声，凝视着群山浓绿怀抱中的方广寺，在冬日柔阳的披沐之下，皴染成一幅古意盎然的粉彩，散发着一种庄重的气息，恰似一片神秘而氤氲的梦。

夕阳西下，清风吹动，古刹的烟火在眼前渐渐吹散，与天上的白云融在一起，渐渐化成了心中的禅趣，慢慢平歇了心中世俗的燥动……